SURRÉALISME & ALCHIMIE

SURRÉALISTES ET ALCHIMISTES - CHEMINS CROISÉS de Patrick Lepetit (Selena Éditions) : L'auteur étudie depuis longtemps les rapports profonds qui unissent surréalisme et ésotérisme. Avec Surréalistes et alchimistes, chemins croisés, il se penche, de manière inédite et en s’appuyant sur des documents rares ou jamais publiés auparavant, sur les liens qu’après Rimbaud, certains des amis ou compagnons de route d’André Breton ont établi entre littérature et alchimie dès les origines du mouvement et jusque dans l’après-guerre. Il met aussi en évidence l’influence parfois déterminante sur leurs recherches poétiques et sur leurs œuvres des travaux alchimiques, spéculatifs aussi bien qu’opératifs, auxquels se sont livrés ces hommes et femmes discrets, férus d’hermétisme et proches d’Eugène Canseliet, le disciple du mystérieux auteur du Mystère des Cathédrales et des Demeures Philosophales, Fulcanelli.

Pour plus d'information sur le livre de Patrick Lepetit :

https://www.lafrancmaconnerieaucoeur.com/2023/04/surrealisme-reconnecter-l-homme-a-son-interiorite-part-ii.html

L'ARCHE UTOPIQUE de David Nadeau (Venus d'Ailleurs) : Amorcée en 2004, cette étude se situe dans le prolongement des travaux de Jean-Pierre Lassalle et de Patrick Lepetit, au sujet des rapports entre le surréalisme et l’hermétisme. Elle a pour but de présenter les différents surréalistes associés, aux alentours de 1959-1963, à la Loge maçonnique Thébah (« l’Arche » en hébreux)… Selon Jean-Pierre Lassalle, le recrutement de la loge Thébah « était sélectif et l’on y trouvait nombre d’esprits originaux, à la fois tournés vers la tradition et ouverts aux novateurs ». L’écrivain ésotériste René Guénon y a été initié en 1912.  « En quelques années, nous dit Lassalle, la Loge Thébah rassembla en son sein plusieurs Surréalistes parmi lesquels René Alleau, Elie-Charles Flamand, Bernard Roger, Guy-René Doumayrou, Roger Van Hecke, Jean Palou. ». Presque tous ont pratiqué l’alchimie… 

LES DEMEURES DE L'INVISIBLE de Bernard Roger (Venus d'Ailleurs) : La symbolique traditionnelle en architecture. Poète, Bernard Roger (né en 1924) a poursuivi sa carrière d’architecte à Paris. Membre du groupe surréaliste parisien, il s’en éloigne à la fin des années soixante, « pour mieux se consacrer à la Franc-Maçonnerie et à l’alchimie, mais il reste lié au mouvement ».Dans le prolongement des travaux de Fulcanelli et du Cercle Hermès, Roger étudie la présence d’emblèmes alchimiques dans l’architecture.
Son ouvrage, les demeures de l’invisible, livre d’un authentique poète doublé d’un grand érudit, se consacre aux rapports entre cet art architectural et celui d’Hermès, du «commencement des temps» jusqu’au XVIIIe siècle – et même d’une certaine manière, jusqu’à Gaudi et au surréalisme – en passant par la Grèce antique et l’Europe médiévale… 

Guillaume Trichard, Avant propos ; Théo Plantefol, Le merveilleux surréaliste ; Guy Girard, La main du grand transparent ; David Nadeau, Le « Talisman de Charles Fourrier » : faux ou authentique ? ; Patrick Lepetit, Ittel Coquhun, franc-maçonne et surréaliste oubliée / Roland Sig, découverte d’un surréaliste / Jorge Camacho «anartiste» ; Emmanuel Bauchard, Pierre Mabille et la logique initiatique ; Pierre Mabille, Le secret de l’initiation ; Laurent Segalini, Fulcanelli, Chaudet et Philovite… ; René Alleau, L’origine de la franc-maçonnerie ; Jean-Pierre Lassalle, André Breton et la Franc-Maçonnerie ; Pierre Mollier, Jean-Pierre Lassalle / ; Surréalisme et initiation, la loge Thébah en 1960 ; Marie-Dominique Massoni, Habiter l’analogie, les îles volantes de l’architecture utopique ; Ivo Purš, René Alleau et Prague ; Charles Jameux, Anarchie, surréalisme et Franc-maçonnerie ; Patrice Conti et José Mangani, Le parcours maçonnique d’Endre Rozsda. (Venus d'Ailleurs Éditeur)

LES MÉANDRES DU SENS d'Élie-Charles Flamand (Dervy) : Pendant un voyage dans le Forez, sereine province où l'auteur a des origines maternelles et qu'il n'avait pas revue depuis très longtemps, se produisit une série de ces mystérieuses, bouleversantes et signifiantes coïncidences qu'André Breton appelle hasards objectifs et Carl Gustave Jung synchronicités. De tels événements vont lui apporter un afflux de clartés intellectuelles et d'intuitions spirituelles qui lui permettront d'entrer dans les coulisses de sa vie, de mieux se connaître lui-même, d'embrasser le cheminement sinueux dont les étapes ont contribué à enrichir sa sensibilité poétique et à nourrir son inspiration. En effet, il eut l'occasion de puiser aux sources les plus variées et les plus fécondes. Ses errances par la plaine et les monts l'amènent tout d'abord à aller visiter le château de la Bastie d'Urfé dont il découvre peu à peu qu'il s'agit d'une demeure philosophale - et il en donne pour la première fois une exégèse alchimique cohérente et exhaustive, dans la lignée des travaux de Fulcanelli. Lors d'autres promenades, maints lieux symboliquement chargés lui parlent de tout ce qui a participé à la formation de sa personnalité : sciences naturelles (principalement géologie et paléontologie), préhistoire, jazz, histoire de l'art et surtout surréalisme et ésotérisme. Ainsi, de digressions en digressions subtilement coordonnées se dessinent les lignes directrices de l'ouvre de ce poète quelque peu secret mais jugé important par de nombreux critiques, comme le montrent, par exemple, les anthologies françaises et étrangères dans lesquelles il est présenté. Au passage, Elie-Charles Flamand évoque avec émotion quelques-unes des figures majeures de notre temps, dont la fréquentation l'aida puissamment dans son évolution : André Breton, André Pieyre de Mandiargues, Louis Armstrong, Sidney Bechet, le grand paléontologue Jean Viret, Eugène Canseliet, etc. Dans ce récit d'un parcours - qu'en l'occurrence l'on peut à bon droit qualifier d'initiatique -, point d'abandon à une stérile nostalgie. Ici rien n'est renié, tout est relié par des connexions insolites mais nécessaires dans une diversité qui s'unifie au cours de l'expérience intérieure. Le plus harmonieusement possible, la recherche de soi s'allie avec la quête du Soi transcendant.

TERRES DE FICTION de Lorenzo Soccavo (Bozon2x) : « Sans cesse nous nous racontons des histoires. Perpétuellement nous fabulons une mise en récit sur le pourquoi et le comment de nos vihttps://admin.over-blog.com/7176554/pageses. Le tissage du récit et de la narration, du réel et de la fiction, est incessant. Nous échafaudons des châteaux de cartes, des relations de causalités incertaines, et comme si cela ne suffisait pas nous lisons, nous écoutons, regardons, voire même écrivons parfois, nous enregistrons ou nous filmons... des histoires. Toujours des histoires. Comme si tout commençait par des sensations et finissait en récits. Cela parce que nous aurions, peut-être par pur égocentrisme, l’irrépressible besoin d’agir dans et sur le monde, d’y être l’un des protagonistes».

HALO N°1 : (Éditions Venus d'éailleurs) : Arrêtez de poser des cloisons pour passer la porte. Arrêtez de ternir votre image avec de l'ombre solaire. Arrêtez le soleil au petit jour. Le tiroir est dans la clef. Permanente est la révolte. (Olivier Urman post bourgeoise, La révolte)